摘要

本報告旨在對印度教至高神濕婆（Shiva）的108個聖名（Ashtottara Shatanamavali）進行全面而深入的學術性解讀。透過將這些聖名從單純的稱謂，提升至反映濕婆神性多元面向的符號，本報告將其系統性地分為五大主題：宇宙主宰、神話英雄、苦行瑜伽、形體象徵與慈悲護佑者。報告將深入探討每個聖名背後的神話故事、哲學內涵及其在宗教實踐中的作用，旨在揭示濕婆神性中看似矛盾（如毀滅與再生、狂暴與慈悲）卻又最終統一的本質。報告同時將探討其在跨文化語境中的影響，並分析其作為一種靈性修持工具如何引導信徒實現內在轉化。

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一、緒論：濕婆聖名的哲學與神話淵源

A. 「Ashtottara Shatanamavali」：聖數108的意義

「濕婆108聖名」在梵文中被稱為「Ashtottara Shatanamavali」（अष्टोत्तरशतनामावली），這個詞彙由四個部分組成：「Ashta」（八）、「Uttara」（後）、「Shata」（百）和「Namavali」（名單）。其字面意義即是「一百零八個名字的名單」。這個數字並非隨意選定，而是在印度教宇宙論與靈性修持中具有深遠的象徵意義。數字108被視為一個神聖的、吉利的數字，其重要性體現在多個層面，例如在天文學中，太陽與地球、月亮與地球的距離分別約為其直徑的108倍；在占星學上，有12個星座與9個行星，其乘積恰為108；在瑜伽與冥想傳統中，念誦用的串珠（Mala）通常由108顆珠子組成，象徵著完成一次完整的修行循環 ¹。因此，108個聖名不單單是神聖的稱謂，更代表著一種完整的、全方位的崇拜與冥想路徑，為信徒提供了通往神性本質的108個面向。

B. 濕婆神性的演變：從吠陀魯陀羅到普拉那經

濕婆神性根源深遠，其歷史可追溯至古老的《吠陀經》（Veda）時期。在早期文獻中，濕婆的原型為魯陀羅（Rudra），一個具有雙重性格的神祇：祂既是帶來風暴、破壞與疾病的威猛之神，同時也是能治療疾病與給予保護的慈悲之神 ³。隨著印度教的發展，特別是在《摩訶婆羅多》（Mahabharata）和《羅摩衍那》（Ramayana）等史詩中，魯陀羅的形象逐漸演變並與其他地方神祇融合，最終在《往世書》（Purana）時期被確立為印度教三主神（Trimurti）之一 ³。在這一時期，濕婆成為了集毀滅、再生與轉化於一身的「大天」（Mahadeva）。

本報告中解析的大部分108聖名主要源自《濕婆往世書》（Shiva Purana） ¹。值得注意的是，《濕婆往世書》是一個「活的文本」，其內容在數個世紀間被持續編輯、重鑄與修訂 ⁸。這就解釋了為何在不同的版本或傳承中，108聖名的具體列表或順序會存在細微差異，但其核心精神與大部分名字都保持一致 ⁹。這種歷史演變不僅豐富了濕婆的神話，也使其成為一個極具包容性與複雜性的神性象徵。

C. 報告架構與解讀方法：將聖名分類，以洞見取代羅列

傳統上，對108聖名的解讀多以簡單羅列為主。然而，本報告採取一種更具學術性與哲學深度的解讀方法：將所有聖名根據其所反映的濕婆神性面向進行主題式分類。這不僅能幫助讀者超越個別名字的字面意義，更能從宏觀角度理解濕婆作為一個「矛盾綜合體」的核心特質 ³。這種分析方法旨在揭示濕婆神性中看似對立的元素（如狂暴的毀滅與溫柔的慈悲）是如何在一個更高的層次上實現統一。透過這種分類，報告將提供一個結構化的框架，幫助理解濕婆多維度的神聖圖像，使其不僅僅是一份清單，而是一份對其深層哲學與神話結構的深度探索。

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二、聖名分類解析：濕婆神性的多維圖像

A. 主題一：宇宙主宰與至高無上

這組聖名將濕婆描繪為宇宙中至高無上、無可匹敵的存在，它們不僅是讚頌，更是對祂作為終極實相（Ultimate Reality）地位的哲學宣示。這些名字超越了其他神祇的職能，將濕婆定位為一切存在與非存在的根源。

• 至尊濕婆（महेश्वर, Maheśvara）：意為「偉大的神」。這是對祂至高無上地位的直接尊稱 ¹³。在印度教三主神體系中，濕婆派信徒將祂視為唯一的最高神靈，甚至認為梵天（Brahma）與毗濕奴（Vishnu）都在其之下 ⁴。這一稱謂確立了祂在神性階層中的頂端地位 ¹⁵。
• 永恆濕婆（सदाशिव, Sadāśiva）：此名指稱祂最原始、最慈悲、永恆不變的本初形態 ⁹。它將濕婆定義為一個超越時間與變化的絕對存在，是宇宙萬物永恆的基礎，萬物生滅，而祂恆常不朽。
• 界主濕婆（त्रिलोकेश, Trilokeśa）：意為「三界之主」，其統治範圍涵蓋了天界、人間與地界 ¹³。這一稱謂明確了祂對整個宇宙秩序與空間的絕對掌控權。
• 無上濕婆（अनिश्वर, Aniśvara）：意為「其上無主」，這是一個極具力量的稱謂，直指祂是終極的、絕對的權威，沒有任何更高的存在可以駕馭或超越祂 ¹。
• 遍在濕婆（जगद्व्यापिन्, Jagadvyāpin）：此名強調了祂的存在瀰漫於整個宇宙，無處不在、無形無相 ¹⁴。這個概念揭示了濕婆不僅是居於聖山的神，更是構成萬物本質的靈性實體。

B. 主題二：神話事蹟與慈悲救贖

這組名字源於濕婆最具代表性的神話故事，這些故事不僅僅是傳說，更體現了祂神性中「行動」與「犧牲」的本質。祂的行為揭示了毀滅並非無目的的破壞，而是為了維護宇宙秩序、驅除邪惡與展現無邊慈悲的必要手段。

• 青頸濕婆（नीलकण्ठ, Nīlakaṇṭha）：這個名字源於著名的「攪乳海」（Samudra Manthana）傳說 ⁹。為了尋找長生不老之藥，眾神與阿修羅攪拌乳海，卻意外洩出足以毀滅整個宇宙的劇毒。眾生因毒氣恐慌時，濕婆出於對他們的無限慈悲，將毒藥吞下。為了不讓毒液進入身體，祂用喉嚨將其卡住，導致喉部被染成藍色，因此獲得「青頸者」的稱號 ³。這個神話行為將祂從一個單純的毀滅者，昇華為一位為眾生承擔苦難的救世主。這個故事的核心在於，一個追求善果（長生不老）的行動（攪乳海）卻產生了毀滅性的後果（劇毒），而濕婆的犧牲正是為了彌補這一因果連鎖，展現了神性中無私奉獻的至高慈悲。值得一提的是，這個神話在跨文化中產生了深遠的影響，在佛教中被重新詮釋，成為了「青頸觀音」的形象來源，體現了濕婆神話在不同宗教信仰中的傳播與在地化 ¹⁸。
• 毀城濕婆（त्रिपुरान्तक, Tripurāntaka）：這個名字源於濕婆摧毀三座浮空邪惡堡壘（Tripura）的壯舉 ¹⁹。這三座堡壘由惡魔王子們統治，因獲得梵天的賜福而無敵，對宇宙造成了巨大威脅。眾神無力抵抗，轉而向濕婆求助。濕婆集合了宇宙的各種力量：以須彌山為弓、巨蛇婆蘇吉為弦、毗濕奴為箭、梵天為御者，一箭射出，將三城合併並焚毀 ¹⁹。這場戰役不僅是正義戰勝邪惡，其象徵意義更為深遠：濕婆的毀滅行動並非個人的狂暴行為，而是整個宇宙意志的展現，目的是為了恢復世界的根本秩序。這一聖名因此代表了「毀滅是為了重建和平」的哲學意涵 ¹²。
• 斷慾濕婆（कामारी, Kāmārī）：此名源自愛神伽摩（Kama）試圖喚起濕婆愛欲的神話 ¹³。在濕婆因前妻薩蒂自焚而隱修期間，愛神伽摩試圖用箭喚起祂對轉世後的雪山神女的愛意。濕婆被激怒，以其額頭的第三隻眼發出神火，將伽摩燒成灰燼 ³。這個故事將濕婆刻畫為一個「終極瑜伽士」，祂燒毀的不是愛本身，而是「慾望的束縛」，彰顯了祂對感官世界的絕對超然與對靈性修持的堅定不移。

C. 主題三：苦行哲學與超然本質

這組聖名將濕婆刻畫為所有瑜伽士與苦行僧的典範。祂的形象挑戰了傳統神祇的奢華與享樂，轉而強調內在的修持、對物質世界的超脫與對死亡的征服，是印度靈性修行的終極導師。

• 瑜伽濕婆（महायोगी, Mahāyogī）：意為「大瑜伽士」，濕婆被尊為所有瑜伽知識與修行方法的源頭 ¹⁰。祂的冥想姿態是靈性修持的最高典範，展示了祂在內在覺知與身心控制上的至高境界 ³。
• 天衣濕婆（दिगम्बर, Digambara）：此名意為「以天空為衣」 ⁹。濕婆以裸體形象示人，象徵祂完全超脫了物質世界的束縛與社會規範，擁抱宇宙的虛空。這一特徵與祂將火葬場的骨灰塗抹全身的行為一同，體現了對生死與物質執著的徹底超越 ³。
• 持杖濕婆（खट्वाङ्गी, Khaṭvāṅgī）：祂手持一種頂端飾有骷髏的權杖，這種法器與印度教中激進的苦行派別有關 ¹⁴。這個名字展示了祂作為苦行之王，主宰生死循環、超越時間的面向。
• 冠月濕婆（शशिशेखर, Śaśiśekhara）：新月裝飾著祂的髮髻，這不僅是祂形象上的裝飾，更象徵祂對時間流逝的控制、心靈的平靜與超然 ⁹。

D. 主題四：形體象徵與宇宙力量

濕婆獨特的外觀特徵並非隨機，每一個元素都富含深刻的象徵意義，共同構成一個微觀的宇宙圖像。這些名字是理解祂作為宇宙本體的視覺化入口，展示了祂如何將宇宙的各種元素納入自身。

• 持河濕婆（गङ्गाधर, Gaṅgādhara）：這個名字源於聖河恆河從天界降落人間的神話。恆河巨大的水勢足以摧毀大地，濕婆用祂的頭髮接住了河流，使其緩緩分流，最終造福人間 ³。因此，祂的頭髮成為「宇宙生命之源」的象徵 ⁶。這個名字強調了祂「承擔」與「轉化」巨大力量的慈悲能力，將宇宙的洪流導向造福眾生的途徑。
• 額眼濕婆（ललाटाक्ष, Lalāṭākṣa）：祂額頭上的第三隻眼是祂洞悉一切的「智慧之眼」，也是能發出毀滅性神火的來源 ¹³。這個名字象徵著祂的全知全能與對宇宙秩序的維護能力 ³。
• 持叉濕婆（शूलपाणि, Śūlapāṇi）：三叉戟（Trishula）是祂的標誌性武器。三叉象徵創造、維持、毀滅這三種宇宙力量的平衡 ¹²。這個名字將祂刻畫為掌管宇宙永恆循環的維護者。
• 持鹿濕婆（मृगपाणि, Mṛgapāṇi）：祂手中托著一隻小鹿，這象徵祂控制了凡人躁動不安、猶如小鹿亂撞的「心」 ⁹。這個名字體現了祂作為瑜伽導師，幫助信徒掌控心靈的力量，實現內在平靜。
• 八相濕婆（अष्टमूर्ति, Aṣṭamūrti）：這是一個極具深度的哲學概念。此名表明濕婆的形象顯化為宇宙的八種基本形態：地、水、火、風、空、太陽、月亮和祭司（靈魂） ⁹。這個名字將濕婆的形體與宇宙萬物本體等同，宣告祂是萬物的總和與本質。

E. 主題五：給予者與護佑者

這組名字展示了濕婆慈悲、仁愛與保護的一面，平衡了祂狂暴毀滅者的形象。祂不僅是力量的象徵，也是信徒的保護神、幸福的給予者與死亡的征服者。

• 幸福濕婆（शङ्कर, Śaṅkara）：意為「給予（kara）幸福（Śam）者」，直指祂能為信徒帶來好運、快樂與心靈平靜 ¹³。
• 賜福濕婆（शम्भु, Śambhu）：此名意為「幸福的源泉」，是祂最溫和、最吉利的名字之一 ¹³。
• 必應濕婆（भक्तवत्सल, Bhaktavatsala）：這個名字形容祂對待虔誠的信徒如同對待自己的孩子般慈愛，對祈禱有求必應 ⁹。
• 勝死濕婆（मृत्युञ्जय, Mṛtyuñjaya）：此名意為「戰勝死亡者」 ¹¹。向祂祈禱能獲得健康長壽，甚至從瀕死邊緣獲得解脫。這個名字揭示了濕婆是超越死亡本身的力量，祂的毀滅是為了帶來不朽。
• 護生濕婆（पशुपति, Paśupati）：意為「生靈之主」，祂不僅是所有生物的主人與保護者，也保護被世俗束縛的個體靈魂（Paśu），幫助他們斬斷枷鎖，獲得解脫 ¹⁴。

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三、聖名在宗教實踐與文化中的體現

A. 念誦儀式與內在轉化

濕婆108聖名的念誦與崇拜儀式被視為一種強大的靈性修持。其中最具代表性的是「Shiva Puja」儀式，其過程包含誦經（Mantras）、獻花、獻供品，以及製作數不清的泥土小林伽（Shiva Lingam） ²¹。在這些儀式中，主辦人需要親自參與每一個步驟，並長時間禁食與念誦梵文經文 ²¹。這種儀式的目的並非單純向神祇「求願」，其核心在於透過艱苦的過程來「提升主辦人自身的內在能量」 ²¹。

念誦濕婆108聖名所帶來的功德被認為是多方面的。文獻指出，虔誠地念誦或聆聽這些名字能夠「增強專注力與智力」、「去除悲傷與疾病」、「帶來內心平靜與好運」，並最終「提升意識層次」 ¹。這將念誦行為從外部的宗教活動，轉化為一種內在的靈性成長與自我淨化。

B. 節慶、聖地與崇拜

在濕婆信仰中，最重要的節日是「濕婆夜」（Maha Shivaratri）。信徒們會在這個春季的滿月之夜整夜不眠，進行特別的禱告與儀式，以紀念濕婆神 ²³。

在崇拜形式上，濕婆最常見的象徵是「林伽」（Lingam），一個圓柱形的石柱，代表宇宙創造的根本力量。林伽常與女性生殖器「約尼」（Yoni）結合，象徵宇宙的陰陽平衡與生生不息 ³。這種崇拜形式雖簡樸，卻濃縮了濕婆作為創造與再生之神的本質。

C. 跨文化影響與同名異義現象

濕婆信仰的影響力超越了印度本土，在東南亞尤其顯著。以泰國為例，濕婆神（在泰國通常被視為佛教護法神「大自在天」）的信仰融入當地文化與佛教，形成一種獨特的崇拜形式 ³。泰國信眾對濕婆的崇拜更側重於其實用功效，如招財、健康與驅邪，這與印度教傳統側重哲學與靈性解脫的重心有所區別 ³。這種差異反映了神性信仰在跨文化傳播中的在地化與功能轉變。

此外，在對濕婆文化的探索中，必須警惕同名異義的現象。例如，在猶太教文化中，「Shiva」一詞指的是一個為期七天的哀悼儀式，與印度教的濕婆神完全無關 ²⁴。這個細節提醒我們在跨文化研究中，對名稱與符號的準確理解是至關重要的。

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四、結論：矛盾統一的濕婆神性

濕婆的108聖名共同構建了一個完整、多維且充滿矛盾之美的神性圖像。祂既是毀滅宇宙的「暴風濕婆」（Rudra），也是慈悲救世的「青頸濕婆」（Nīlakaṇṭha）；既是超然物外的苦行者，也是與妻子（Ambikānātha）共居聖山凱拉薩的家庭神（Kailāsavāsī）。祂的形體既可以小到比原子還微小，也可以大到顯化為宇宙的八大基本元素 ⁹。

最終，濕婆神性中的矛盾性並非二元對立，而是「生」與「滅」、「靜」與「動」、「狂暴」與「慈悲」的辯證統一。這些聖名共同指向一個深刻的哲學真理：濕婆是宇宙永恆循環的動力，每一次的毀滅都是為了下一次的再生。因此，聖名不只是宗教符號，更是一條引導我們理解宇宙本質、面對生命變化與實現自我靈性轉化的路徑。透過念誦與反思這些神聖名相，信徒得以窺見神性的全貌，並最終與之合一。

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附錄：濕婆108聖名完整對照表

編號	中文聖名	梵文（Devanagari）	羅馬音譯（Romanized）	簡要解釋	詳細解讀	對應主題
001	吉祥濕婆	शिव	Śiva	一切純淨與吉祥的源頭	濕婆最廣為人知的名字，意為「吉利者」、「純淨者」，是祈求平安與祝福的象徵。	慈悲護佑者
002	至尊濕婆	महेश्वर	Maheśvara	眾神之中最高最強大的主宰	強調祂是眾神之中最高、最強大的主宰，地位無可取代。	宇宙主宰
003	賜福濕婆	शम्भु	Śambhu	快樂與福祉的源頭	祂是快樂與福祉的源頭，向祂祈禱能獲得心靈的安寧與喜悅。	慈悲護佑者
004	弓主濕婆	पिनाकिन्	Pinākin	手持神弓「皮納卡」者	祂手持一把名為「皮納卡」的神弓，象徵祂擁有摧毀一切邪惡的力量。	神話英雄
005	冠月濕婆	शशिशेखर	Śaśiśekhara	髮髻上裝飾新月者	祂的髮髻上裝飾著一彎新月，象徵祂控制著時間的流逝與心靈的寧靜。	苦行哲學
006	妙相濕婆	वामदेव	Vāmadeva	神聖而美麗的形象	形容祂的神聖形象不僅威嚴，也充滿了無與倫比的美感與優雅。	形體象徵
007	奇目濕婆	विरूपाक्ष	Virūpākṣa	擁有第三隻眼（智慧之眼）	祂擁有第三隻眼，能看透虛妄，燒毀一切邪惡。	形體象徵
008	提頭濕婆	कपालिन्	Kapālin	常以骷髏為飾者	祂常以骷髏為飾，提醒世人生命有限，應超越對死亡的恐懼。	苦行哲學
009	青頸濕婆	नीलकण्ठ	Nīlakaṇṭha	喝下宇宙毒藥，頸部變藍者	為拯救世界，祂喝下劇毒，毒液卡在喉嚨使其變藍。這代表祂為眾生承受苦難的慈悲。	神話英雄
010	幸福濕婆	शङ्कर	Śaṅkara	帶來幸福與好運的神	意為「給予幸福者」，能為信徒帶來好運與快樂。	慈悲護佑者
011	持叉濕婆	शूलपाणि	Śūlapāṇi	手持三叉戟的神	三叉戟是祂的標誌性武器，象徵祂掌控創造、維持、毀滅三種宇宙力量。	形體象徵
012	持杖濕婆	खट्वाङ्गी	Khaṭvāṅgī	手持骷髏權杖的苦行者	祂手持頂端有骷髏的權杖，象徵祂是超越生死與時間的苦行之王。	苦行哲學
013	聖友濕婆	विष्णुवल्लभ	Viṣṇuvallabha	毗濕奴最親密的朋友	在神話中，濕婆與毗濕奴關係密切，彼此敬重，親如摯友。	慈悲護佑者
014	光照濕婆	शिपिविष्ट	Śipiviṣṭa	身體散發無盡光芒者	祂的身體散發出無盡的光芒，如同太陽般照亮一切，驅散黑暗。	形體象徵
015	聖夫濕婆	अंबिकानाथ	Ambikānātha	安比卡（帕爾瓦蒂）的丈夫	安比卡是祂的妻子帕爾瓦蒂的別稱，彰顯祂作為丈夫的身份。	慈悲護佑者
016	妙喉濕婆	श्रीकण्ठ	Śrīkaṇṭha	喉嚨高貴神聖者	與「藍喉者」相似，但更強調祂那因承受劇毒而變得神聖、高貴的喉嚨。	神話英雄
017	必應濕婆	भक्तवत्सल	Bhaktavatsala	慈愛信徒，有求必應者	祂像對待孩子一樣慈愛自己的信徒，對虔誠的祈禱有求必應。	慈悲護佑者
018	生生濕婆	भव	Bhava	宇宙萬物生命的起源	祂是「存在」本身，是宇宙萬物生命的起源。	宇宙主宰
019	毀滅濕婆	शर्व	Śarva	用弓箭摧毀惡魔者	這個名字帶有毀滅的意味，指祂用弓箭摧毀那些威脅宇宙秩序的惡魔。	神話英雄
020	界主濕婆	त्रिलोकेश	Trilokeśa	掌管三個世界的統治者	祂是天界、人間、地界這三個世界至高無上的統治者。	宇宙主宰
021	灰喉濕婆	शितिकण्ठ	Śitikaṇṭha	喉嚨為灰藍色者	與「藍喉者」同義，描述祂喉嚨的顏色，提醒人們祂的偉大犧牲。	神話英雄
022	威猛濕婆	उग्र	Ugra	展現憤怒相，令眾神顫抖	當祂展現憤怒相時，其力量足以令眾神和惡魔都為之顫抖。	神話英雄
023	骷主濕婆	कपाली	Kapālī	掌管生死循環的超越者	同「戴骷髏者」，強調祂是掌管生死循環的超越者。	苦行哲學
024	斷慾濕婆	कामारी	Kāmārī	燒毀愛神「伽摩」者	祂曾用第三隻眼燒毀了愛神伽摩，代表祂是完全不受世俗慾望束縛的終極瑜伽士。	苦行哲學
025	屠魔濕婆	अंधकासुरसूदन	Andhakāsurasūdana	殺死強大惡魔「安陀迦」者	講述了祂殺死強大惡魔「安陀迦」的英雄事蹟。	神話英雄
026	持河濕婆	गङ्गाधर	Gaṅgādhara	用頭髮接住恆河者	當恆河從天而降時，濕婆用自己的頭髮接住她，緩緩流向人間。	形體象徵
027	額眼濕婆	ललाटाक्ष	Lalāṭākṣa	額頭上擁有第三隻眼者	明確指出祂額頭上擁有第三隻眼，這是祂洞悉一切的智慧象徵。	形體象徵
028	時主濕婆	कालकाल	Kālakāla	超越時間與死亡的存在	祂是超越「時間」本身的存在，連死亡和時間都由祂掌控。	宇宙主宰
029	慈航濕婆	कृपानिधि	Kṛpānidhi	慈悲心如海洋般深廣者	祂的慈悲心像海洋一樣深廣，是所有憐憫與恩典的源泉。	慈悲護佑者
030	大能濕婆	भीम	Bhīma	力量巨大且令人敬畏者	祂的形象和力量都極其巨大且令人敬畏，具有壓倒性的存在感。	宇宙主宰
031	持斧濕婆	परशुहस्त	Paraśuhasta	手中持有神斧者	祂手中持有神斧，用以斬斷信徒的煩惱與束縛。	形體象徵
032	持鹿濕婆	मृगपाणि	Mṛgapāṇi	手中托著一隻小鹿者	祂手中托著一隻小鹿，象徵祂控制了凡人躁動不安的心。	形體象徵
033	妙髮濕婆	जटाधर	Jaṭādhara	頭髮盤結成團的修行僧	祂的頭髮盤結成團，如同修行多年的苦行僧，象徵祂積聚的巨大靈性力量。	苦行哲學
034	聖居濕婆	कैलासवासी	Kailāsavāsī	居所是聖山凱拉薩者	祂的居所是聖山凱拉薩（岡仁波齊峰），是祂冥想與賜福的聖地。	苦行哲學
035	聖甲濕婆	कवचिन्	Kavacin	自身就是最堅固盔甲者	祂自身就是最堅固的盔甲，保護著信徒免受傷害。	慈悲護佑者
036	大忍濕婆	कठोर	Kaṭhora	意志堅定，毫不動搖者	祂的意志堅定，無論是修行還是執行宇宙法則，都毫不動搖。	苦行哲學
037	毀城濕婆	त्रिपुरान्तक	Tripurāntaka	一箭摧毀三座邪惡堡壘者	祂一箭摧毀了惡魔建造的三座浮空堡壘，恢復宇宙和平。	神話英雄
038	牛印濕婆	वृषांक	Vṛṣāṅka	旗幟上印有聖牛南迪者	祂的旗幟上印有聖牛南迪的標誌，聖牛是祂最忠誠的坐騎與夥伴。	形體象徵
039	騎牛濕婆	वृषभारूढ़	Vṛṣabhārūḍha	騎在聖牛南迪背上者	直接描繪祂騎在聖牛南迪背上的莊嚴形象。	形體象徵
040	塗灰濕婆	भस्मोद्धूलितविग्रह	Bhasmoddhūlitavigraha	將聖灰塗抹全身者	祂將火葬場的聖灰塗抹全身，提醒人們放下對物質世界的執著。	苦行哲學
041	詠梵濕婆	सामप्रिय	Sāmapriya	喜愛聆聽《娑摩吠陀》者	祂喜愛聆聽《娑摩吠陀》的頌歌，音樂與梵唱是取悅祂的最佳方式。	慈悲護佑者
042	聖音濕婆	स्वरमय	Svaramaya	宇宙間所有聲音的本體	宇宙間所有的聲音、音律、咒語都源自於祂，祂就是聲音的本體。	宇宙主宰
043	三相濕婆	त्रयीमूर्ति	Trayīmūrti	三位一體的集合體	祂是印度教三位一體（梵天、毗濕奴、濕婆）的集合，既是創造者，也是保護者和毀滅者。	宇宙主宰
044	無上濕婆	अनिश्वर	Aniśvara	其上再無更高的主宰者	祂之上再無更高的主宰，祂是終極的、絕對的權威。	宇宙主宰
045	遍知濕婆	सर्वज्ञ	Sarvajña	知曉過去、現在與未來者	祂知曉過去、現在與未來的一切，沒有任何事物能瞞過祂。	宇宙主宰
046	真我濕婆	परमात्मा	Paramātmā	宇宙的終極靈魂	祂是宇宙的終極靈魂，是所有生命個體靈魂的最終歸宿。	宇宙主宰
047	日月濕婆	सोमसूर्याग्निलोचन	Somasūryāgnilocana	眼睛是日月與火焰者	祂的左眼是月亮，右眼是太陽，第三隻眼是火焰，祂的雙眼就是宇宙的光明與能量來源。	形體象徵
048	無私濕婆	हविः	Haviḥ	祭品本身就是祂的能量	在祭祀儀式中，獻給神的祭品本身就是祂能量的一種形式。	慈悲護佑者
049	祭主濕婆	यज्ञमय	Yajñamaya	祭祀儀式本質的展現	整個祭祀儀式，從形式到內涵，都是祂神聖本質的展現。	慈悲護佑者
050	太陰濕婆	सोम	Soma	寧靜祥和如月光者	祂與月亮關係密切，不僅頭戴新月，其寧靜的面向也如月光般祥和。	形體象徵
051	五面濕婆	पञ्चवक्त्र	Pañcavaktra	擁有五張臉者	祂有五張臉，分別朝向東、西、南、北和上方，代表祂掌管宇宙的五大元素。	形體象徵
052	永恆濕婆	सदाशिव	Sadāśiva	永恆不變、本初的形態	指祂最原始、最慈悲、永恆不變的本初形態。	宇宙主宰
053	宇主濕婆	विश्वेश्वर	Viśveśvara	整個宇宙的至高神	祂是整個宇宙（Viśva）的至高神（Īśvara）。	宇宙主宰
054	大勇濕婆	वीरभद्र	Vīrabhadra	憤怒時的化身，摧毀祭典者	這是祂憤怒到極點時的化身，曾為妻子報仇而摧毀了祭典。	神話英雄
055	部主濕婆	गणनाथ	Gaṇanātha	所有侍從（Ganas）的領袖	祂是所有侍從（Ganas）的領袖，祂的追隨者形態各異，遍布三界。	慈悲護佑者
056	聖父濕婆	प्रजापति	Prajāpati	所有生物的始祖與保護者	作為生命的創造者之一，祂是所有生物的始祖與保護者。	宇宙主宰
057	金種濕婆	हिरण्यरेतस्	Hiraṇyaretas	精華如黃金般純粹者	祂的精華如黃金般純粹且充滿創造力，是生命能量的源頭。	形體象徵
058	無敵濕婆	दुर्धर्ष	Durdharṣa	力量無人能敵者	祂的力量無人能敵，任何挑戰祂的對手最終都會失敗。	宇宙主宰
059	山主濕婆	गिरीश	Girīśa	山中之王，喜馬拉雅守護神	祂是山中之王，特別是喜馬拉雅山脈的守護神。	苦行哲學
060	無垢濕婆	अनघ	Anagha	完全純淨，沒有一絲瑕疵者	祂是完全純淨、沒有一絲罪惡與瑕疵的存在。	苦行哲學
061	持蛇濕婆	भुजङ्गभूषण	Bhujaṅgabhūṣaṇa	脖子與手臂纏繞著蛇者	祂的脖子、手臂上都纏繞著蛇，特別是眼鏡蛇。蛇象徵著死亡、重生與瑜伽能量。	形體象徵
062	焚業濕婆	भर्ग	Bharga	光芒能摧毀一切罪惡者	祂的光芒能摧毀一切罪惡與無明。	慈悲護佑者
063	山弓濕婆	गिरिधन्वन्	Giridhanvan	以須彌山當作弓來使用者	祂的力量巨大到可以將須彌山（宇宙中心的神山）當作弓來使用。	形體象徵
064	愛山濕婆	गिरिप्रिय	Giripriya	喜愛山，特別是家鄉凱拉薩者	祂喜愛山，特別是祂的家——凱拉薩山，山代表著寧靜與修行的絕佳場所。	苦行哲學
065	獸皮濕婆	कृत्तिवासस्	Kṛttivāsas	身穿虎皮或象皮者	祂身穿虎皮或象皮，象徵祂征服了人性中最狂野的獸性（如驕傲與慾望）。	苦行哲學
066	誅邪濕婆	पुराराति	Purārāti	摧毀邪惡堡壘者	同「毀三城者」，強調祂是邪惡堡壘的摧毀者。	神話英雄
067	世尊濕婆	भगवान्	Bhagavān	具備所有神聖品質的尊稱	一個尊稱，意指祂具備所有神聖的品質，如力量、智慧、美麗、財富、名譽和超然。	宇宙主宰
068	幽主濕婆	प्रमथाधिप	Pramathādhipa	鬼神與精靈的統治者	祂不僅是善神的領袖，也是各種鬼神、精靈的統治者，顯示祂的包容性。	宇宙主宰
069	勝死濕婆	मृत्युञ्जय	Mṛtyuñjaya	戰勝「死亡」的神	向祂祈禱可以獲得健康長壽，甚至從瀕死邊緣解脫。	慈悲護佑者
070	奈米濕婆	सूक्ष्मतनु	Sūkṣmatanu	形態可以變得比原子還小者	祂的形態可以變得比原子還小，無形無相，遍布宇宙每個角落。	宇宙主宰
071	遍在濕婆	जगद्व्यापिन्	Jagadvyāpin	存在瀰漫於整個宇宙者	祂的存在瀰漫於整個宇宙，無處不在。	宇宙主宰
072	上師濕婆	जगद्गुरु	Jagadguru	宇宙萬物的靈性導師	祂是宇宙萬物的靈性導師，傳授最高的智慧與解脫之道。	苦行哲學
073	天髮濕婆	व्योमकेश	Vyomakeśa	頭髮像天空般無限廣闊者	祂的頭髮不是物質的，而是像天空、像宇宙虛空一樣無限廣闊。	形體象徵
074	兵主濕婆	महासेनजनक	Mahāsenajanaka	戰神室建陀（大軍）的父親	祂是戰神室建陀（也稱大軍）的父親。	神話英雄
075	英武濕婆	चारुविक्रम	Cāruvikrama	行動與姿態充滿魅力與英勇者	祂的行動與姿態都充滿魅力與英勇。	神話英雄
076	暴風濕婆	रुद्र	Rudra	帶來風暴與新生的神	這是祂在吠陀經典中的古老名字，代表祂憤怒、狂暴、帶來風暴的一面。	神話英雄
077	鬼主濕婆	भूतपति	Bhūtapati	所有「存在物」（包括鬼魂）的主人	祂是所有「存在物」（包括元素、生物、鬼魂）的主人。	宇宙主宰
078	不動濕婆	स्थाणु	Sthāṇu	恆常不變、永恆不動者	祂如同堅固的柱子一樣，恆常不變、永恆不動，是宇宙中最穩定的支點。	宇宙主宰
079	蛇主濕婆	अहिर्बुध्न्य	Ahirbudhnya	與天空深處的巨蛇有關者	一個古老而神秘的名字，與天空深處的巨蛇有關，象徵宇宙深不可測的力量。	形體象徵
080	天衣濕婆	दिगम्बर	Digambara	以宇宙四方（虛空）為衣者	祂不穿任何衣物，僅以宇宙四方為衣，代表祂完全的超然。	苦行哲學
081	八相濕婆	अष्टमूर्ति	Aṣṭamūrti	形象顯化為八種基本形態者	祂的形象顯化為宇宙的八種基本形態：地、水、火、風、空、太陽、月亮和祭司。	形體象徵
082	萬化濕婆	अनेकात्मा	Anekātmā	能化身為無數個不同靈魂者	祂既是唯一的至上靈魂，也能化身為無數個不同的靈魂存在於萬物之中。	宇宙主宰
083	淨善濕婆	सात्त्विक	Sāttvika	純淨、善良、和諧的化身	祂是「薩埵」屬性的化身，代表純淨、善良、和諧與光明。	慈悲護佑者
084	聖體濕婆	शुद्धविग्रह	Śuddhavigraha	絕對純潔，沒有任何污染者	祂的形象是絕對純潔的，沒有任何污染。	苦行哲學
085	永恆濕婆	शाश्वत	Śāśvata	沒有開始，也沒有結束者	祂是永恆的，沒有開始，也沒有結束。	宇宙主宰
086	斷斧濕婆	खण्डपरशु	Khaṇḍaparaśu	神斧能斬斷一切障礙者	祂的神斧能斬斷一切敵人和障礙。	形體象徵
087	無生濕婆	अज	Aja	自有永有，超越生與死者	祂不是被「生」出來的，而是自有永有，超越了出生與死亡的循環。	宇宙主宰
088	自由濕婆	पाशविमोचन	Pāśavimochana	幫助信徒斬斷束縛的枷鎖者	祂能幫助信徒斬斷束縛靈魂的枷鎖，如無明、業力和慾望。	慈悲護佑者
089	慈悲濕婆	मृड	Mṛḍa	賜予信徒仁慈與快樂的源泉	祂是賜予信徒仁慈與快樂的源泉。	慈悲護佑者
090	護生濕婆	पशुपति	Paśupati	所有「生靈」的主人與保護者	祂是所有「生靈」（也指被世俗束縛的個體靈魂）的主人與保護者。	慈悲護佑者
091	神主濕婆	देव	Deva	「神」這個概念的本源者	祂是「神」這個概念的本源，是所有天神所敬拜的對象。	宇宙主宰
092	大天濕婆	महादेव	Mahādeva	意為「偉大的神」	意為「偉大的神」，是對祂至高地位的尊稱。	宇宙主宰
093	不朽濕婆	अव्यय	Avyaya	永不衰敗，永不耗盡者	祂永不衰敗，永不耗盡，是永恆不變的實體。	宇宙主宰
094	除惡濕婆	हरि	Hari	消除罪惡與痛苦者	這個名字意指祂能消除（Harati）罪惡與痛苦。	慈悲護佑者
095	毀目濕婆	भगनेत्रभिद्	Bhaganetrabhid	刺瞎福神「跋伽」的眼睛者	在達克夏的祭典上，祂的化身刺瞎了支持達克夏的福神「跋伽」的眼睛。	神話英雄
096	無相濕婆	अव्यक्त	Avyakta	不可見、不可描述者	祂是不可見、不可描述的，超越了所有形式與感官的認知。	宇宙主宰
097	破祭濕婆	दक्षयज्ञहर	Dakṣayajñahara	徹底摧毀岳父達克夏祭典者	為了替妻子薩蒂復仇，祂徹底摧毀了岳父達克夏舉辦的盛大祭典。	神話英雄
098	歸一濕婆	हर	Hara	在宇宙終結時收回一切者	在宇宙終結之時，祂會收回一切，將萬物都消融於自身之中。	宇宙主宰
099	誅神濕婆	पूषदन्तभिद्	Pūṣadantabhid	敲掉普善（太陽神）牙齒者	在達克夏的祭典上，祂敲掉了嘲笑濕婆的太陽神普善的牙齒。	神話英雄
100	一心濕婆	अव्यग्र	Avyagra	永遠平靜，不會焦慮或動搖者	祂的心永遠平靜，不會因任何事物而感到焦慮或動搖。	苦行哲學
101	千眼濕婆	सहस्राक्ष	Sahasrākṣa	有無數隻眼睛，遍布宇宙者	祂有無數隻眼睛，遍布宇宙，能同時看見一切事物。	形體象徵
102	千足濕婆	सहस्रपाद	Sahasrapāda	有無數隻腳，遍及宇宙者	祂有無數隻腳，無處不在，遍及宇宙的每一個角落。	形體象徵
103	不怒濕婆	अमर्षण	Amarṣaṇa	本質是超越憤怒者	雖然祂有憤怒的形象，但其本質是超越憤怒的，祂的「憤怒」是為了維持宇宙秩序的必要手段。	苦行哲學
104	大光濕婆	महाद्युति	Mahādyuti	散發無與倫比巨大光芒者	祂散發出無與倫比的巨大光芒。	形體象徵
105	虎主濕婆	व्याघ्राधिपति	Vyāghrādhipati	萬虎之王，身披虎皮者	祂是萬虎之王，身披虎皮，象徵祂駕馭了最兇猛的力量。	苦行哲學
106	瑜伽濕婆	महायोगी	Mahāyogī	所有瑜伽修行者的典範與源頭	祂是所有瑜伽修行者的典範與源頭，達到了瑜伽的最高境界。	苦行哲學
107	禪主濕婆	योगीश्वर	Yogīśvara	瑜伽的最高主宰	祂是瑜伽的最高主宰，所有瑜伽知識都由祂而來。	苦行哲學
108	不滅濕婆	अच्युत	Acyuta	永恆、完美、絕不墮落者	意指祂是永恆、完美、絕不墮落或失敗的存在。	宇宙主宰