#Parameshwara #परमेश्वर #靈性洞察者 #超脫即為圓滿 

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無生濕婆對應的靈根祖廟：

埤南 月主宮 (Somnath / 索姆納特 – Veraval, Gujarat)

天竺古吉拉特邦之埤南，濱海之鄉，厥地肇於月神蘇摩朝禮濕婆神，以復其力，遂名「月主」。為光之靈根開基之祖，歷代興衰、毀而復興。迨西曆一九五一年，現代天竺建國，合邦人眾共襄重修，遂為文化復興之聖地。

※ 埤南 Veraval（韋拉瓦爾），古吉拉特邦 Gujarat，Somnath，神廟所在地，濱海古鎮。Somnath，月光之主，Soma = 月神、Nath = 主，意為「月之主」，象徵靜夜的守護者。

月主宮的建築特色

月主宮現今的廟宇建築是第十七次重建，主要採用查盧基亞（Chaulukya）建築風格，又稱馬魯-古雅拉（Māru-Gurjara）風格，盛行於西元10世紀至13世紀。建築主體使用堅固的沙岩，外觀雕刻華麗，多為層疊式結構，並有精美的曼陀羅裝飾。寺廟的圓頂（shikhara）高聳入雲，其上飾有金色的旗幟，代表神聖的能量。內部有宏偉的立柱和精緻的雕刻，描繪神話故事和神祇形象。

月主宮的光之靈根特色

月主宮的光之靈根呈圓柱形，由黑色玄武岩製成，表面經年累月供奉，顯得光滑潤澤。靈根周圍常飾以精緻的銀質或銅質那迦蛇神雕塑，蛇身盤繞，象徵濕婆的珠寶與守護。底座為厚實的圓形大理石，穩固而莊重。主殿寬敞，約有500平方英尺，牆壁上可見古老的浮雕與繪畫，講述濕婆的神蹟。

據古籍記載，過去這裡的光之靈根曾以奇特的方式懸浮於空中，據信是透過巧妙的磁力原理實現。儘管這尊古老的飄浮靈根如今已不存在，但這段傳說為月主宮增添了無比的神秘與魅力，讓信徒和遊客對其神聖力量更加嚮往。

濕婆十二靈獸の主題曲

無生濕婆介紹

《光柱顯真：濕婆乃宇宙無生本源》

很久以前，宇宙初開，尚無日月星辰之時，兩位偉大的神明——梵天（Brahma）與毗濕奴（Vishnu），因爭論誰才是創世的真正主宰，發生激烈爭執。梵天自稱是萬物的創造者，認為自己為最初之神；毗濕奴則宣稱自己為萬物之維持者，主掌萬象平衡，是更高一層的存在。

就在他們爭執不休之際，一束熾烈耀眼的火焰光柱從地面升起，穿越天際，既看不到起點，也找不到終點。這道光柱無限延伸，超越了他們所能想像的時空邊界。兩神震懾於此神跡，便決定各自追尋這光柱的兩端，藉此證明自身的至高神性。

毗濕奴化為野豬（Varaha），向下掘地，尋找光柱的根源；梵天則化身為天鵝（Hamsa），振翅飛天，尋找光柱的頂端。然而，數千年過去，他們皆一無所獲。

毗濕奴最終承認自己的無能，回到原地，謙卑承認自己非終極本源。而梵天不甘失敗，於是在空中遇到一朵「凋落的開曼陀羅花（Ketaki flower）」，說服它為他作偽證，謊稱他已到達光柱之頂。當兩神重新相會時，梵天自誇其成就，但毗濕奴懷疑其說。

就在此時，火柱中央突然顯現一尊宏偉莊嚴的神祇——那便是濕婆（Shiva）。

濕婆宣告：「我即是那無始無終、不生不滅的本體，是超越創造與維持的原初實相（Paramatman）。梵天，你說謊。毗濕奴，你謙卑，所以你得恩寵。」

濕婆震怒於梵天之偽證，詛咒他不得在人間受正式的崇拜（因此在印度，專屬梵天的廟宇極為稀少）；而他赦免毗濕奴，賜予其繼續維持宇宙秩序的職責。

光柱隨後漸漸凝結成一尊林迦/靈根（Linga），象徵濕婆的無限本體。從此之後，靈根成為濕婆的象徵，也是印度教中「最高現實」的具體化表徵。

象徵與哲學意涵

• 光柱（Jyotirlinga）：象徵「無相的絕對」，是印度哲學中「梵」（Brahman）之形象化。
• 濕婆：非僅為破壞者，更是「本體的顯現者」，超越三神的二元性（創造與維持）。
• 毗濕奴的謙卑：代表誠實與臣服，亦顯示三神雖各司其職，但唯有「知無」才能接近真理。
• 梵天的偽證與失寵：成為印度神話倫理的一種警語——即便是神，也不能違背真理與誠信。

※ 參考資料：《靈根往世書》（Linga Purana）第一卷、《濕婆往世書》（Shiva Purana）、《梵天往世書》（Brahma Purana）等。