#Mahadeva #महादेव #至高修行者 #權力與慈悲的平衡 

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大天濕婆對應的靈根祖廟：

嘉石 萬象宮 (Kashi Vishwanath / 卡希維什瓦納特 – Varanasi, Uttar Pradesh)

天竺瓦拉納西古城，古稱嘉石（迦尸）。恆河聖域之畔，稱為濕婆主城、大天金廟。寺號「萬象之主」，為天竺正信法脈之所宗。十八世紀阿氏（ Ahilyabai Holkar）重建，晨昏禮誦，沐浴焚化，眾生輪迴之津梁，朝聖人潮絡繹不絕。

※ 嘉石 Varanasi（瓦拉納西），北方邦 Uttar Pradesh，又稱 Kashi（迦尸），天竺最古聖城。Kashi Vishwanath，世界主宰，Vishwa = 世界，Nath = 主，傳統意譯為「毘濕瓦納特」，可直譯為「宇宙之王」。

萬象宮的建築特色

萬象宮位於瓦拉納西，是印度教徒最嚮往的聖地之一。目前的寺廟建於18世紀，主要採用那伽羅（Nagara）建築風格。寺廟的特色是其高聳的希克哈拉（Shikhara）（塔頂），表面覆蓋著金箔，使其在陽光下熠熠生輝。寺廟內部裝飾華麗，有精美的雕刻和浮雕，描繪了各種神祇和神話場景。尤其是入口處的巨大銅門和內部精緻的祭壇，都展現了當時工匠的精湛技藝。

萬象宮的光之靈根特色

萬象宮的光之靈根，其形制可謂極為典型與完美。經典的黑色圓柱形靈根，由黑曜石製成，表面經長年供奉摩挲，質感溫潤微亮、觸感細膩。靈根比例近乎完美對稱，具有強烈的「純正林伽原型」象徵。象彷彿定在宇宙秩序的正中心。完全遵循「形而上的純粹性」。

對靈性能力較強者而言，此靈根擁有黑洞般的「中心漩渦感」，引導人們破除妄相，直面真實自我。靈根安座於白色大理石底座，聖殿內部金碧輝煌，牆壁貼滿金箔，懸掛華麗水晶燈，營造莊嚴氛圍。

濕婆十二靈獸の主題曲

大天濕婆介紹

《濕婆一箭毀三城》

在宇宙曆的某個大劫之前，阿修羅（Asura）王族的後裔塔拉卡蘇拉（Tarakasura）被毗濕奴所滅，但他的三個兒子——塔拉卡克沙（Tarakaksha）、維杜那馬里（Vidyunmali）與坎帕納（Kamalaksha）決意為父報仇。

三兄弟修習嚴厲苦行，最終感動了創造神梵天（Brahma），請求獲得幾近不死的祝福。他們的願望如下：「願我們三人，各擁有一座漂浮於三界的城池，不可被任何武器摧毀；且只有當三座城池於千年之後，完全排列成一直線之時，才有可能被毀滅。」

梵天無法拒絕，遂答應此願，並為他們各建一城：金城(漂浮於天堂，由塔拉卡克沙統治)、銀城(居於地界，由坎帕納掌控)、鐵城(沉於冥界，由維杜那馬里鎮守)。這三座城堡合稱為「Tripura（三城）」，象徵貪婪、驕傲與無明三種煩惱能量。

一得權勢，三阿修羅橫掃三界，甚至挑戰諸神，撼動天條，焚燒聖林，羞辱婆羅門，凡天眾生苦不堪言。

＞＞ 眾神求援

梵天、毗濕奴與眾神無力反抗，只得聯合向宇宙中的「終極審判者——濕婆（Shiva）」求救。

濕婆最初不動如山，觀察三界因果，直至三城所行惡行積滿天怒，才決定出手——這時他展現「大天濕婆（Mahadeva）」之姿，以宇宙為戰場，自身為兵器，準備一箭摧毀三城。

＞＞ 宇宙神弓

為此，宇宙化為一具神聖戰車（Ratha），由眾神共同構成：

• 濕婆：化為Tripurantaka（毀三城者），親為箭手。
• 地球（Prithvi）：為車身。
• 太陽與月亮：為左右輪。
• 四吠陀經典（Vedas）：為車繩。
• 摩訶梵天：擔任駕馭者。
• 毗濕奴：化為毀滅之箭的箭頭。
• 大蛇阿難陀（Ananta）：為箭桿。
• 風神伐由（Vayu）：成為風速與瞄準之力。
• 阿耆尼（火神）：充當箭尾火焰。

在宇宙歷一千年中唯一一次三城列成一直線的瞬間，濕婆靜靜地拉弓，一箭貫穿三界，三座城池瞬間瓦解於光火之中。三阿修羅形神俱滅，三界恢復平靜。天神讚嘆，梵天低首，毗濕奴致敬，濕婆正式被尊為「Mahadeva（大天神）」。

象徵與哲學意涵

• 三城（Tripura）：象徵人心三毒（貪、瞋、癡），也對應三界（天、地、冥）。
• 排列成一直線的瞬間：代表「心念合一」的覺悟時機。
• 濕婆一箭貫穿：象徵解脫之道——當三毒集中時，也正是擊破它的唯一機會。
• 眾神成為弓具：表示整體宇宙法則（法、智、德、能）皆須整合於一念，方能成就無上智慧之擊。
• Tripurantaka 的尊名：意即「破除虛妄城池的真實智慧」。

※ 參考資料：《濕婆往世書》（Shiva Purana）、《毗濕奴往世書》（Vishnu Purana）第五卷、《阿格尼往世書》（Agni Purana）第八十四章、坦陀羅經典《Kiranagama》《Rudra Yamala》等。