#Neelakantha #नीलकण्ठ #療癒者的宿命 #藍喉之毒也是藥 

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青頸濕婆對應的靈根祖廟：

底凹甲 保生宮 (Baidyanath / 巴伊德納特 – Deoghar, Jharkhand)

天竺賈坎德邦之底凹甲，號稱藥師保生之尊殿，主治療癒，生死輪迴。農曆七月，百萬信眾奉聖水徒步進香，名曰甘露信行遶境。寺區復合殿堂林立，古今共融，靈驗昭彰。

※ 底凹甲 Deoghar（德奧加爾），賈坎德邦 Jharkhand， Baidyanath 朝聖重鎮，信仰密集。Vaidyanath，醫藥之主，Vaidya = 醫者，Nath = 主，象徵療癒與生死再生的力量。

保生宮的建築特色

保生宮位於賈坎德邦，寺廟建築風格融合了北方印度教寺廟的特點和地方特色，其歷史可追溯至數個世紀前，但現存的建築多為後期重建。寺廟主體為白色石灰岩，屋頂呈多層次尖塔狀，其上飾有金色的圓頂。雖然整體規模不如其他祖廟宏偉，但其外牆雕刻細膩，尤其是一些描繪濕婆故事和舞蹈姿勢的浮雕，展現了地方藝術的特色。寺廟的圍牆和入口處也都有精美的裝飾。

保生宮的光之靈根特色

保生宮的光之靈根具有「醫者」的神性，強調療癒、近人且實用。此靈根由深黑色天然石質構成，體量中等偏小，圓潤低矮，頂端圓鈍，無銳角，整體形制呈現平衡、溫厚、如止水般的穩定氣場。石面經年累月受濕敷油浴，表面散發淡淡油光，彷彿蘊含濕婆的體溫與脈動。

不同於強調神蹟或不可親近的靈根，保生宮的靈根被視為能「接受疼痛」的對象。信徒將身心苦痛視為供品灌注其上，祈求濕婆為信眾驅病。每日黎明，祭司以蜂蜜、乳液、草藥水、白檀漿與香灰敷洗林伽，這不僅是儀式，更是「替濕婆療癒祂所承接的萬病」的反向照護，信徒與濕婆之間形成互為醫治的默契。

濕婆十二靈獸の主題曲

青頸濕婆介紹

《濕婆吞毒成藍喉神，乳海事件中的犧牲》

在古印度神話中，《薄伽梵往世書》（Bhagavata Purana）、《毗濕奴往世書》（Vishnu Purana）、《摩訶婆羅多》（Mahabharata）與《羅摩衍那》（Ramayana）等多部經典皆記載了乳海攪拌（Samudra Manthan）的故事。這是天神（Devas）與阿修羅（Asuras）為了爭奪長生不老的甘露（Amrita），聯手攪動宇宙乳海的傳說。

眾神與阿修羅使用宇宙神蛇毗濕奴的化身——蛇王伽樓陀 Vasuki作為繩索，以須彌山為攪拌棒，齊力攪動乳海，意圖攪出神聖的甘露。然而，這一偉大神業的副產物，卻是無比劇毒的黑煙——哈拉哈拉毒液（Hālāhala）。

＞＞ 毒氣氾濫，三界瀕危

毒液尚未被收集、處理之前，便從乳海深處噴湧而出，其毒性驚人，煙霧彌漫三界，使天地間的眾生痛苦呻吟、花草枯萎、山河顫抖。此時，天神與阿修羅皆束手無策，紛紛奔赴喜馬拉雅山，求助於大自在濕婆（Mahadeva Shiva）。

＞＞ 濕婆挺身吞毒

面對世界的危機，濕婆毫不猶豫地接納眾神懇求，將哈拉哈拉毒液以神力吸入體內，並以其修行所得之瑜伽神力將毒液鎖住於喉嚨處，使其無法進入五臟六腑，避免自我毀滅，也防止毒素逸出破壞萬物。

由於毒液能量極為強烈，濕婆的喉嚨因此變為深藍色（nila），從此得名「尼拉坎塔（Neelakantha）」，意為藍喉之神。

濕婆吞毒後一度進入極度痛苦的冥想狀態，為使其穩定身心，愛妻帕爾瓦蒂（Parvati）將手掌按在濕婆頸部，使毒液不致擴散全身，展現出夫妻神格的合一力量。

象徵與哲學意涵

• 無私的犧牲精神：濕婆並非為了獲取甘露或權力，而是為了拯救眾生甘冒死亡之險，展現出其「破壞之神」同時也是「療癒之主」的雙重性格。
• 毒與藥的界線：在印度醫學（Ayurveda）中，「毒」（visha）與「藥」常是一體兩面，濕婆的行動象徵醫療者吞下痛苦、轉化災厄的形象。
• 喉輪與言語之力：在瑜伽系統中，喉嚨位置對應「第五脈輪」（Vishuddha Chakra），與言語與真理有關。濕婆鎖毒於此，象徵將破壞力量鎮壓於真理之門。
• 現代意涵：在現代印度與東南亞信仰中，濕婆作為「藍喉神」也被視為能夠解除病痛、療癒身心的守護者，許多醫療工作者甚至視之為象徵神祇。

※ 參考資料：《Bhagavata Purana》 8.6.25-50、《Mahabharata》 Adi Parva, Chapter 18、《Shiva Purana》 Rudra Samhita, Chapter 7-10、《Vishnu Purana》 Book I, Chapter 9、Dimmitt, Cornelia & van Buitenen, J.A.B. Classical Hindu Mythology: A Reader in the Sanskrit Puranas (Temple University Press, 1978)。