#Kala Bhairava #काल भैरव #時間守門人 #無常之美

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時主濕婆對應的靈根祖廟：

烏甲 大時宮 (Mahakaleshwar / 馬哈卡拉什瓦 – Ujjain, Madhya Pradesh)

天竺中央邦烏甲古城，希普拉河之濱，鎮以北向濕婆神像，名曰「大時」，威鎮四時與亡者之界。此地亙古天文之樞機，寺宇歷代修葺，馬拉塔朝興重建之功，每旦有信眾攜親骨灰，朝此處供奉，以求轉生功德，世稱殊勝。

※ 烏甲 Ujjain（烏賈因），中央邦 Madhya Pradesh，Mahakaleshwar 位於市中心。Mahakaleshwar 大時之主，Mahakala = 大時間，Ishwar = 主，意譯為掌管時間的大主宰。

大時宮的建築特色

位於中央邦烏甲的大時宮，其建築風格融合了馬拉塔（Maratha）、莫臥兒（Mughal）和查盧基亞（Chalukya）的影響，尤其以18世紀馬拉塔王朝的重建為主。寺廟由多層結構組成，其中最引人注目的是其堅固的石質基座和簡潔而宏偉的塔樓。寺廟內部有精緻的銀飾門和供奉濕婆林的巨大地下室。雖然雕刻不如其他寺廟繁複，但其樸實厚重的風格更顯莊嚴。

大時宮的光之靈根特色

大時宮的光之靈根是十二光之靈根中唯一一個面向南方的，因此被尊稱為 Dakshinamukhi（向南靈根）。祭司每天以新鮮骨灰（Bhasma）對靈根進行「聖灰獻祭」(Bhasma Aarti) 。這些聖灰來自火葬場，被認為是極其純淨和神聖的，象徵著生命的無常和濕婆作為毀滅者的力量。這個黎明前舉行的儀式極其古老和神聖，吸引無數信徒前來觀禮，也使得大時宮在眾多濕婆聖地中顯得格外與眾不同，充滿了時間與超越的深遠意義。

濕婆十二靈獸の主題曲

時主濕婆介紹

《時間失控，濕婆化身『時主陪臚』救世》

在宇宙第五劫即將終結之際，時間（Kala）化為洪流奔騰而下，萬物生滅的速度變得異常加快。花朵開得極艷麗，但瞬間枯萎；嬰兒剛出生便老去；智慧未傳承，生命已然消逝。天神們震驚，祭司們錯愕，眾生驚恐萬分。

原來，是時間之神——卡拉（Kala）因貪婪、因失衡，被阿修羅之力污染，將宇宙推向毀滅的終點。此時，毗濕奴與梵天皆束手無策，只能呼喚濕婆。

濕婆聞訊，於喜馬拉雅巔峰之中，打開第三眼，以怒火凝聚出一個恐怖的化身——「時主陪臚」（Kala Bhairava）。

他身披獸皮，手持斷頭刀，眼中無情卻洞見一切執著，頭頂燃燒七層時間之輪，步步踏碎「未來之骨」。

時主陪臚不以慈悲示人，而是以恐嚇與鏡照的方式。他在空中怒吼七聲，每一聲都讓時間暫停一剎。然後他大步踏入時間的洪流之中，用自己的肉身鎖住流速、釘住毀滅的扉頁，將過快的時間重新調和至自然之律。

眾生在驚恐中目睹一幕：一位恐怖的黑神，赤足逆流而行，在漆黑洪水之中，眼神冷冽如劍，卻將世界從加速死亡中救出。

象徵與哲學意涵

• 濕婆現時主陪臚形象，實非暴虐，而是以極端制衡極端——當世界過快，濕婆化身時間的終點，以「終極威脅」制止世界的「加速自殺」。
• 時主陪臚的震怒並非針對眾生，而是針對那無節制推進的慾望機器，與一切以「速度」為信仰的系統。
• 在當代，這段神話可作為對過度科技化、超速生活節奏、老齡社會焦慮的寓言式批判：「若你無法自己慢下來，濕婆將會幫你停下來——即使要以死亡為門檻。」

※ 參考資料：《濕婆往世書》（Shiva Purana） Rudra Samhita 卷中，曾描述濕婆創造時間、再毀時間的能力，並提到 Bhairava 的降生源於濕婆的忿怒與宇宙秩序的失衡；《Kalika Purana》中則強調時主陪臚以恐怖之姿懲治時間惡神，維護「法」（Dharma）的延續；  此神話在克什米爾密教（Trika Shaivism）與迦利崇拜傳統中，亦有高度象徵地位，作為「毀滅即是保護」的核心象徵。